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思路賞析從祈福文化到許愿文化

发布时间:2019-10-12 17:17:00

  初夏,应邀去泰山脚下看封禅大典演出,在群山环抱中、在星星闪烁下,我被封禅大典的表现力震撼了,虽然之前听到很多反对声音,但是很好的表现出了历史的轨迹,美中不足的是缺少了泰山文化的元素

  泰山封禅:从祈福文化到许愿文化

  封禅是中国历史上极具特色的文化现象之一,这种由帝王在泰山和泰山脚下举行的祭祀天地的仪式包括了宗教、政治、经济、军事、文学等多方面的内涵,蕴藏着极为丰富的文化信息在泰山上筑土成坛,燔柴(烧柴禾)在坛顶,以祭天,此称叫“封”在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品,叫做禅两方面合而称为“封禅”可知封禅是一种祭祀天地的活动,且必须是受命帝王才有资格举行,其特定的活动地点是泰山及泰山脚下的小山丘禅地的选择一定是泰山脚下的小山丘,大都在今岱岳区辖区,形成了独特的禅地文化

  秦汉时期,皇帝封禅泰山是为了祈求家天下长久,他们向上天祈求的内容都秘而不宣

  秦始皇统一了天下,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家他登上了泰山,举行了封禅大典,开创了封建帝王封禅泰山的新纪元秦始皇封禅泰山既有“王者易姓而起,必升封泰山”传统观念的影响,又有东巡以压“天子气”,维护天下统一的原因,还有寻求神仙、祈求长生的需求和寻祖寻根的因素秦始皇封禅泰山,促进了泰山道教发展,促进了齐鲁文化、儒家文化向华夏大地的传播和影响汉武帝是一个具有雄才大略的政治家,他降低五帝,独尊“泰一”,表现了皇权至尊和大一统的政治观念他痴迷神仙,“尤敬鬼神之祀”,欲仿效黄帝封禅成仙他先后8次封禅泰山,采用儒家的巡狩制、明堂制、社祭制和郊祭制改造了封禅仪式,以封禅礼仪所寄寓的象征意义向帝国臣民宣布了儒家思想的正统化和制度化,加强了中央集权豪强地主出身的刘秀率领起义军推翻了王莽政权,建立了东汉王朝,恢复了国家统一光武帝迷信谶纬之学,“宣布图谶于天下”,他根据图谶预兆,举行了泰山封禅大典,宣称权力正统,巩固王权统治秦始皇封禅泰山采用的是简单质朴的原始祭山仪式,汉武帝封禅泰山则增加了符瑞、五行和明堂制,而光武帝刘秀封禅泰山则有了天地、阴阳和祖妣,封禅礼仪日趋丰富完善秦始皇、汉武帝把封禅与求仙紧紧地拧在了一起,光武帝则彻底去掉了求仙的成分,全部采用了儒家的谶纬学说,并最终将封禅定型成儒家化的国家最高祭天大典

  唐宋的封禅增加了很多人文因素,把秦汉封禅的宗教色彩淡化,在禅地埋下了玉册作为许愿的道具,

  唐高宗麟德二年(公元665年)十月,李治率文武百官、扈从仪仗;武后率内外命妇(古代妇女有封号者之称)组成封禅大军,连绵数万里更为壮观的是朝鲜、日本、印度、波斯、新罗、百济、突厥、于等诸国使节和诸番酋长随行陪祭这都是前所未有的十二月云集泰山下,第二年正月封泰山禅社首据《唐书?礼乐志》载,高宗封泰山时为圆坛,山南四里有圆丘状祀坛三座,上饰以五色土,各随其方,号“封祀坛”玉策(玉制的简册,封禅是所用的文书)有三册,以玉为简,长一尺二寸,宽一寸二分,厚三分,上刻金文;玉匾一个,长一尺三寸(均为唐制),以藏上帝之册;金匾三个,以藏配帝之册,缠以金绳五周又筑坛于山上,广五平方丈,高九尺,号“登封坛”在社首山筑八角方坛三座,号“降禅坛”,天子先在山下“封禅坛”祀昊天上帝,并配以高祖、太宗牌价,用金泥玉玺亲印玉册,并放置于石检内,用五色土封之次日封玉册于岱项“登封坛”祀地神于社首山“降禅坛”,并配以高祖、太宗二皇后牌位武后则天为亚献,越国太妃燕氏为终献第四天在朝觐坛朝群臣,诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”之碑,称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”,以纪祥瑞改元为“乾封”元年把汉代的奉高县改为“乾封县”

  唐玄宗封泰山,先服衮冕(古代皇帝和上公的礼服)于行宫,在帷帐中斋戒,乘法驾至山下,而后乘御马登山他以“灵山清洁,不欲多人”为理由,携少数侍臣登封在岱顶筑坛,祀昊天上帝,高祖配祀待中在坛下跪称:“请天子封玉牒”天子从南面登坛,北向而立太尉到昊天上帝神座前,跪取上牒,放在祭案上,帝拜后,跪取玉牒放入玉匮,缠以金绳,封以金泥而后用“受命”之玺以印五匮接着,帝跪捧玉匮授于太尉,太尉将其置于案,帝再拜,太尉奉玉匮跪藏于石检内,执事者盖上石盖帝再缠以金绳,并封以石泥,用玉玺遍印其上,引降下坛最后执事者以五色土圆封,燔柴告天山上山下欢呼万岁,声震山川封禅大典结束后,为庆贺告成之功,令群臣会饮七天唐玄宗首封泰山神为“天齐王”,御制《纪泰山铭》,书勒于岱顶大观峰并令中书今张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾撰《社首坛颂》、礼部尚书苏撰《朝觐坛颂》,均立石以纪圣德(以上据《唐书?礼乐志》和《通典》所载)唐代诗人马异著有〈观开元帝东封图诗》:俨若翠华举,登封图乍开冕旒明主立,冠剑侍臣陪迹类飞仙去,光同拜日来粉痕疑检玉,黛色讶生苔挂壁云将起,凌云仗若回何年复东幸,鲁叟望悠哉”

  中国文治社会是从宋真宗开始的,用文化占领思想制高点,保障长治久安,导演了“天书”,宰相王旦开始极力反对,王钦若便与赵恒巧设“赠宝封口”计,一天帝设丰宴招待王旦,又赐一樽御酒说:“此酒最为佳美,爱卿回去与妻子儿女共饮吧”王旦带回家打开酒樽一看,大吃一惊,原来并非美酒,而是一坛五光十色、晶莹闪烁的珍珠玛瑙、翡翠宝石他长吁一气,终于屈从了“天书”帮助宋真宗走上泰山封禅,成就了泰安一座文化名城

  共 2270 字 1 页 转到页 【编者按】在泰山上筑土成坛,燔柴(烧柴禾)在坛顶,以祭天,此称叫“封”在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品,叫做禅两方面合而称为“封禅”封禅是一种祭祀天地的活动, 且必须是受命帝王才有资格举行, 其特定的活动地点是泰山及泰山脚下的小山丘这是一篇集知识、文化、历史为一的文章作者以严谨、精炼的语言,向读者介绍了独特的泰山封禅文化文章有很高地可读性【:蓝心儿】【江山部精品推荐】

  1楼文友: 07:24:26 这是一篇集知识、文化、历史为一的文章作者以严谨、精炼的语言,向读者介绍了独特的泰山封禅文化文章有很高地可读性问好作者 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的

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